L’éducation est étroitement liée à la nature humaine. L’être humain à la naissance, il est très faible. A l’absence de tout support (l’éducation) il ne peut survivre.
Contrairement aux petits des autres êtres qui peuvent facilement mener une vie autonome à la naissance. L’éducation est un phénomène social sans elle aucune nations ne peut progresser. PLATON disait : la patrie peut ne pas souffrir si les cordonniers exécutent très mal leurs travails. Les athéniens seront mal chaussés, mais si les éducateurs négligent leurs tâches alors l’état formera une classe des ignorants qui amèneront à la ruine toute la cité » L’éducation est également un élément d’intégration dans les sociétés des adultes et qui deviennent utile à la société grâce à l’éducation. POSSIBILITÉS ET LIMITES DE L’ÉDUCATION L’éducation peut elle transformer l’homme ? En d’autres termes peut-on tout attendre de l’éducation ? Réponse Oui et Non. L’éducation tient une place considérable, c’est elle qui maintient vivant la table de valeur et l’idéal de toute une civilisation. Néanmoins il y a des limites à toutes actions de l’éducation en ce sens que la personnalité de l’enfant nous résulte plus au moins, peut-on rendre un idiot un géni ? Quelle est la part de l’éducation dans ce cas ? Ne somme-nous pas sûr d’avoir joué le rôle de mouche de coche ? QUELQUES OPINIONS ÉMISES A. Partisans de la toute puissance de l’éducation Les empiristes et les dogmatistes sont les défenseurs de cette thèse. Ils espèrent trop à l’éducation. Sont-ils convaincue que celle-ci c’est tout ? - WATSON « Donnez une demi douzaine d’enfants sains et simplement avec cela, j’en ferai en volonté un professeur, un prêtre, un voleur, un artisan, un assassin… Tout ce que je voudrais » - ARISTOTE : avec son principe « Tabula rasa », pour lui l’esprit de l’enfant est comme une table lisse sur laquelle rien n’est écrit et sur la quelle on peut tout écrire. - ERASME « il compare l’enfant à un champs à cultiver qui produira telle moisson selon les semences qu’on y aura jeté » - JACOTO : « Toutes les intelligences sont égales par intelligences ; nous sommes tous nés pour devenir un Newton. Tout dépend de la fonction réussie et de la volonté de l’éduquer ». - ITARD : « l’homme n’est rien sans l’œuvre de l’homme ». - COMENIUS : Reprend l’idée de la cire molle qui est le cerveau et où le monde entier vient s’imprimer comme un cachet ou un sceau. Critiques 1. Itard connu un échec total dans sa tentative d’apprendre à parler et à faire raisonner les idiots. 2. ici les élèves faibles ne seraient abandonnées et à cas d’échec on leur imputerait les manques de volonté. 3. les services d’O.S.P ne sauraient justifiés sa raison d’existence. B. Partisans de l’impuissance Les nativistes nient l’influence de l’éducation au profit total de l’hérédité. - S CHOPENHAVER : « le caractère est inné, on ne change rien, le méchant restera méchant, les égoïstes resteront égoïstes. - VOLTAIRE : « pour changer les caractères, il faut changer le corps ». - LOMBROSO : « le criminologistes soutiennent que le criminel récidiviste est victime d’une hérédité existant dans sa morphologie visible même sur sa face dès la naissance ». - GOETHE : « On ne peut tirer de l’homme que ce qu’il porte à lui-même ». - FONTENELLE : « Il précise qu’il n’y a pas d’action éducative profonde, la nature étant plus forte ». - Les Racistes : croient à la supériorité de certaines races sur d’autres ». - JOHN LOCKE : Semble se contredire. · D’une part il affirme que l’âme est une page de papier blanc sans aucun signe écrit comme un roseau dont on peut facilement changer et le sens que les 9/10 des hommes sont devenus ce qu’ils sont (bons, méchants, utilisables ou non) par leurs éducation. · En second lieu, il se contredit en disant qu’on ne peut pas espérer changer les caractères particuliers d’un enfant car Dieu à imprimer sur chaque âme sa marque personnelle. Critiques Les éducateurs sont convaincus que l’hérédité a un caractère, les enseignants qui manqueraient de foi à leur action : 1. seraient tendu d’abandonner de milieu les enfants faibles 2. négligeraient la correction du coupable, la guérison de certaines maladies psychologiques. C. Les opinions modernes « La vérité se trouve dans un juste milieu ». Jean ROSTAND, Biologiste, affirme que tout individu possède une originalité de principe. Il est seul à être lui (importance de données héréditaires) ». On ne peut nier aussi l’influence du milieu sur une éducation d’un être humain. En effet, que serait devenu « MOZART » s’il était né dans la forêt équatoriale ? En clôturant ce paragraphe, nous disons avec ces deux auteurs LEIF et RUSTIN qui soutiennent que l’éducation ne peut donc pas tout faire. Ces possibilités d’action sont différentes d’un individu à un autre. Certains sont plus perméables aux influences, de l’éducation alors que d’autres les sont moins. En fin, la force de l’action éducative contrariée par la personnalité de chaque élève. Cependant, dans la mesure où l’éducation est bien donnée les résultats souhaités sont toujours possibles. Cette contribution est de Mr. A. KAMBALE MOWA-VINYWA, il est Licencié en Pédagogie scolaire.
8 Commentaires
Pas mal d’auteurs selon leurs pays d’origine substitue le terme éducation à la pédagogie et ces auteurs n’hésitent pas à souligner une identité.
LA PÉDAGOGIE Par origine, le terme pédagogie vient des deux mots grecs pais (enfant) ago (conduire). En effet, dans la Grèce antique les esclaves instruits étaient chargés de conduire les enfants des riches à l’école et de ramener ces enfants à la maison après la classe. Ces esclaves portaient le nom des pédagogues. Cependant cette définition prêtée à la pédagogie a fortement changé avec le temps et le pays. a. Suivant le temps · L’antiquité : pédagogie= Conduire les enfants. · Jusqu’à l’époque médiévale (Moyen-Âge) ; la pédagogie se présente aux yeux des moines comme l’art de l’éducation. · C’est avec le moine TCHEQUE AMOS COMENIUS au 17ième siècle que la pédagogie trouve sa définition actuelle la science de l’éducation. b. Selon les pays · En Allemagne : le terme pédagogie signifie l’activité et la théorie du pédagogue. · En France : la pédagogie désigne l’éducation en général. · Dans les pays Anglo-saxons, on utilise couramment « pédagogie pour englober éducation et instruction. c. La critique de ces conceptions Avec COMENIUS nous disons que la pédagogie trouve sa définition actuelle. Malgré toutes ces définitions, le petit Robert définie la pédagogie comme la science de l’éducation de l’enfant. Depuis lors, l’action de pédagogie ne se limite pas au sein de l’enfant ; elle porte aussi sur les adultes par exemple l’alphabétisation dans les pays pauvres et la formation continue dans le monde moderne. Ainsi parler de la pédagogie suppose la science de l’éducation de l’homme; Pour l’animal nous parlons du dressage. Néanmoins le concept science ne concerne qu’une seule partie de la pédagogie ; celle de recherches éducationnelles ou la mesure est de rigueur. L’autre partie reste un art donc la responsabilité de l’enseignant importe. Le résultat de laboratoire et le principe méthodologique n’auraient aucune signification si ces résultats tombent entre les mains d’un mauvais enseignant qui ne sait pas comment le mettre en profit. Un bon maître doit savoir adapter les principes théoriques aux circonstances concrètes de leur vie de chaque jour. C’est l’art, un talent inné, lié à la personne. Il est surtout intuition, finesse de la connaissance, qualité des contacts avec ses élèves. L’art de l’éducation peut se perfectionner par l’action. La pédagogie est également une philosophie et une technique qui propose des principes, des méthodes à suivre. Objet de la pédagogie : l’Education a. Définition : Etymologiquement, le terme éducation vient de deux terme « e-ducare » conduire hors de. Quelques définitions 1. Dictionnaire Littré Selon ce dictionnaire l’éducation est définie comme l’action de développer l’aspect physique, intellectuel et moral. C’est l’action d’aider l’enfant à s’adapter ; à se développer sous un aspect physique, intellectuel et moral. 2. Selon l’académie Française L’éducation se définie comme les soins de l’instruction de l’enfant soit à ce qui concerne son esprit (mental) soit en égard aux exercices physiques. Quelques auteurs 1. G. DELANDSHEERE : définit l’éducation comme l’action de mettre en œuvre les moyens propres à développer l’intelligence et la personnalité selon le sens voulu par le milieu culturel sans oublier que la santé physique exige l’attention de l’éducation. 2. JOHN HERBART (1773-1841) l’éducation est l’objet d’une science dont le but est la formation de l’individu par l’instruction en relevant en lui-même une multiplicité d’intérêt pour lui l’homme le plus éduquer est l’homme le plus instruit. 3. Quant à WILLIAM JAMES : fondateur du pragramatisme de l’éducation est un art càd l’application des connaissances à la réalisation de la conception. 4. J.PIAGET : éduquer c’est adapter l’enfant au milieu social adulte. 5. Pour FRERE ELIE : éduquer c’est - Dirigé les tendances innées de l’enfant, les freinés et les faire convergés sur un but éducatif. - Contrôler la conduite de l’enfant. - Guider et soutenir l’enfant dans ses efforts d’ascensions, vers la culture. 6. H. HUXLEY (1887-1945) Anglais, pour lui l’éducation à pour but d’élever les jeunes dans la liberté, dans la justice et dans la paix. 7. PESTALOZZI définit l’éducation comme le développement naturel, systématique et progressif de l’homme. 8. E.KANT : l’éducation est une coopération au court de laquelle un esprit forme un esprit activité exercée par la généralité adulte sur les enfants. Ces activités visent à développer les facultés physiques, intellectuelles et morales des enfants. 9. E.DURKHEIM : définit l’éducation comme une activité systématique volontaire exercée par les adultes sur les enfants en fin de les adapter à un milieu donné et dans un temps déterminé. 10. E.G.WHITE : Selon elle, la véritable éducation est plus qu’une poursuite des certaine programmes d’étude ; elle s’adresse à l’être tout entier et prépare l’étudiant à la joie d’un service ici bas et ainsi d’un plus grand service dans le monde avenir. Conclusion L’éducation n’est rien d’autre qu’une socialisation d’une préparation d’un membre à l’autre en vue de le rendre utile à sa communauté, à lui-même. Il s’agit donc d’aider chaque enfant à développer sa personnalité, à réaliser au maximum des possibilités. Cette article est une contribution d'Ass. A. KAMBALE MOWA-VINYWA: Licencié en Pédagogie Scolaire. |