Pour  décrire  l’histoire  des  homes,  l’historien  recherché , assemble,  réuni  toutes  les sources ,tous  les  témoignages ,en  bref   tout  ce qui  subsiste  des  faits  passés .  Tel  est  l’objet  de l’heuristique

1. Définition
-on  appelle sources  ou   documents , en  histoire , tout  ce  à partir  de  quoi l’historien  tente  de  reconstituer  le passé  humain .
-c’est  toutes  traces,  volontaires  ou non, laissées par  l’homme  et  qui explique  sa  présence .

2. Typologie  (sortes)

Les  sources  archéologiques

Elle  sont  appelées   sources  muettes  ou  monumental : ce  sont  toutes  les  traces matérielles  de l’homme , à l’exception  des  documents  écrits .

Ces  sources  sont  plus  sures ,  ce  sont  des  témoignages  irrécusables  ou  comme dirait un juge d’instruction  <<des  pièces à conviction >> pour  deux raisons:
- sa  matière  se  prête  moins  au  fraude  ou  à la  falsification .
– son  caractéristique involontaire (contient des objets  fait  pour  un but  pratique).
Dans  les  sources  archéologiques l’on  distingue  les  restes  et  les monuments :

A. le reste 

-organiques : sont  des  restes  corporelles  d’hommes , d’animaux , des  plantes , et  d’aliment.
–non  organiques  : tous  les  objets  d’usage  plus  ou  moins courant , tels que armes , casseroles , pots , cruches ,. . .
Ces  restes  nous  donnent  des  renseignements  sur le genre  de  vie  des  peuples .

B. les  monuments

Les monuments sont    tous  les  objets  fabriques  par  l’homme  dans le but  d’immortaliser  quelqu‘un  ou  quelque  chose,  soit  les  restes qui  ont   servi  d’habitation  ou  encore  les  objets  destines  à embellir  la vie  courante . ces  monuments  sont  fait  pour  la postérité ,pour que les générations  futures   se souvienne d’un outil  autre  personnage .  Ils  sont  faits pour durer.
Exemple:

• châteaux  forts,
•  forteresses,
•  églises,
•  temples,
• les statues. ..

NB:
- Les sources archéologiques  posent la difficulté d’interprétation  car elle reste muette. Il est  indispensable  de  disposer  des  textes pour  les  interprétés.                                                                             - toute source  muette  n’est  pas  nécessairement   une   source  archéologique. les  sources archéologiques  sont  celles  trouvés  à partir  des  fouilles  archéologique.

2.2 La  tradition  orale  ou  sources  orales

C’est  un  témoignage  transmis  oralement. mais toute  source  orale  n’est  pas  nécessairement  une  traditions  orale . la tradition  orale se  transmet  oralement  d’une  génération  à une  autre .
Exemples

• la  dot de 10 chèvres chez  le Yira,
• Ne pas  coupe  un arbre  du Mahero,
• Ne  pas saluer  sa belle –mère  en  lui  serrant  la  main  chez  les Nandes .

La  tradition  orale  présente  5 grands  problèmes :

1. Le  problème  d’interprétation : car  dans le cas  d’un  proverbe  le  message  peut  être  modifie exemple : pour  les  mythes ,les contes . . .
2. Le  problème  de chronologie: il n’y a pas une datation  fixe.
3. Le problème  de  quantification : ne  signale  pas  les nombres
4.  Le  problème  de  crédibilité : l’originalité  est  déformée quand  le  message  passe  d ‘une  génération  à une  autre .
5. Le  problème de  garantie : elle  connait  des limites  spéciales  et  temporelles.

2.3 Les  documents écrits

La  source  écrite  comprend  tous les  écrits   de  n’importe  quelle  manière , sur  n’importe  quelle  matériel  publié  ou  non . Dans  l’ensemble  de  tout  ce  que  l’homme  a  écrit , nous distinguons  deux  grands  groupes :

1. les  sources d’archives

Ce  sont  tous  les  documents  écrits , faits  en fonction  de  la vie  publique , ou  encore  tous  les  documents  reçus  ou  rédigés  par  une  personne dans la fonction publique, c’est- à -dire  par une personne  investie  par la loi  ou la  coutume  d’une  autorité spéciale .

Exemple:

• un  chef  coutumier,
• un  pasteur,
• un  président …

Les  sources  d’archives sont  normalement  les  écrits  les  plus  sures  dont  disposent  l’historien  parce qu’elles ont  une  portée  pratique  et  juridique.

- Documents  prives : lettres  de  familles, correspondances  commerciales.
- Documents  officiels : émanent  de  l’état  ou  des  ses  représentants : correspondances  officielles  ,décrets , textes  législatives . . .
-Documents  juridico–religieux : livrets  de   baptême, de mariage . . .

B.Les sources littéraires (narratives)
 
sont  les  documents  destines  à  informer  les  contemporaines  ou  la  postérité .
On peut  les repartir  en :
1.les œuvres  historiques : qui  consignent  ou  prétendent  consigner  les  faits  tells  qu’ils  se  déroulent  ou  qu’ils  se sont  déroulés .
Parmi  elles , les  annales d’abord , ou  les  événements  sont  disposés chronologiquement  et  avec le lieu . (les  écrits  des  explorateurs et missionnaires )  puis  les   chroniques ,qui  racontent  le  passé  d’une  nation ,d’une  maison précieuse  ,d’un monastère , Etc. … Enfin  des œuvres comme les  mémoires et thèses de doctorat.
2. les œuvres  littéraires  sans  prétentions  historiques, telles  que  les  fables  et  les romans
3. les  écrits  d’informations immédiates : journaux   hebdomadaires, revues   ou   les  informations  sont  plus au moins exactes

Les  sources  d’origines  africaines
a)les  Hiéroglyphes  en Egypte
b) le Guèze  en  Ethiopie                       
c) le Vai  au  Liberia  et Sierra-leone
d) le Bamoun  au  Cameroun
e) le  N’sibidi  au Nigeria,
d)Swahili à l’est de l’Afrique.

4. la source audio –visuelle ou document enregistré

Cette  catégorie  de  source  présente  l’histoire  sur  les disques , bandes  magnétiques, la photographie, le cliché, le diapo, les films . Pour   d’autres auteurs   cette  source  fait  partie  de celle archéologique.

Préparer par l'Equipe d'Exetat.net

Dans la préparation de la guerre sainte, Urbain II fut reconnu, au moins à un certain degré, comme le maitre des rois européens. Sous son leadership, des avantages extraordinaires furent offerts pour attirer des foules sous les drapeaux.

Parmi ses avantages fut une indulgence plénière, remettant toutes les peines encourues pour leurs péchés, était acquise à ceux qui tomberaient au combat. Les serfs étaient libres de quitter la terre à laquelle ils étaient enchaînés ; les citoyens étaient exemptés des taxes ; les débiteurs profitaient d’un moratoire ; les prisonniers étaient élargis et les condamnations à mort étaient commuées, par une audacieuse extension de l’autorité pontificale, en un service militaire à vie en Palestine.

Des milliers des vagabonds se joignirent à cette expédition sacrée. Des gens fatigués à porter une misère sans espoir, des aventuriers prêts à tout risquer, des cadets désireux de se tailler un fief dans les territoire d’Orient, des marchands à la recherche de nouveaux marches pour leurs produits et même des chevaliers que leurs serfs, en s’enrôlant, avaient laisses sans main-d’œuvre ; s’enrôlèrent sous le drapeau.

Durant cette période, il courait des bruits fabuleux sur les richesses de l’orient et sur les beautés brunes, récompense offerte aux braves. Dans bien des cas, les femmes et les enfants insistèrent pour accompagner leur mari ou leur père, peut-être avec raison, car bientôt des prostituées s’enrôlèrent au service des hommes d’armes.

Première phase.

Vue la variété de motifs, il était difficile de rassembler une masse homogène capable d’une organisation militaire. Le Pape Urbain avait fixé les Mois d’Aout 1096 comme date de départ, mais les paysans impatients, qui avaient été les premières recrues, ne pouvaient attendre.

Une première bande, au nombre d’environ douze mille personnes (parmi lesquels huit chevalier seulement) parti de France en mars sous la Conduite de Pierre l’Ermite et de Gautier Sans Avoir ; une autre d’environ cinq mille hommes, partit d’Allemagne sous la conduite d’un prêtre, Gottshalk ; une troisième arriva de Rhénanie sous la conduites du Compte Emico de Leiningen.

Ce furent surtout ces bandes anarchiques qui s’attaquèrent aux juifs d’Allemagne et quand l’argent fut épuisé et qu’ils commencèrent à souffrir de la faim, ils furent forcés de piller des champs et les villages sur leur route ; et bientôt ils ajoutèrent le viol à la violence. Les populations résistèrent avec énergie ; les villes leurs fermèrent leurs portes et d’autres leur souhaitèrent bon voyage et bon vent.

A la fin, ils arrivèrent devant Constantinople, sans le sou, décimés par la famine, la peste, la lèpre, les fièvres et les batailles au long de la route. Alexis leurs fourni des barques pour traverser le Bosphore, leur envoya des vivre et les pria d’attendre que les détachements mieux armées vinssent à leurs aide.
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Famine ou impatience, les croisés n’écoutèrent pas ces instructions et marchèrent sur Nicée. Un détachement des Turcs bien disciplinés, tous archers consommés, sortit de la place et anéantit à peu près complètement ce premier corps de la première croisade. Gautier Sans Avoir était parmi les morts ; Pierre l’Ermite, dégoûté de cette bande ingouvernable, s’en était retourner avant la bataille à Constantinople, et y vécut en sécurité jusqu’en 1115.